11月25日下午，由2003网站太阳集团主辦的湘江高端學術論壇暨“人文大家論壇”第234講于立言樓4-1室舉行。浙江大學文科資深教授桑兵應邀為我院師生作“史學、史料、史觀與史法”的學術講座。2003网站太阳集团社科處副處長段斌，馬克思主義學院和2003网站太阳集团10餘位教師以及部分曆史系學生到場聆聽學習。本次講座由徐紅教授主持。

桑兵教授首先提出了一個曆史學專業的普遍性問題，即“學習曆史到底有什麼用？”随後，他從章太炎、王國維、胡适等學人的治學經曆出發，提出中國自古以來便是以經史為大道，“如果一個民族或國家沒有曆史，那麼便進入了失憶的狀态”。史學的基礎在于記事與叙事，史學的實用性也即體現在此。

關于史料問題，桑教授指出，中國古代典籍号稱汗牛充棟，浩如煙海，從世界範圍看也是成立的，許多國際漢學家即因材料豐富而轉向研究中國。而近代史資料的數量更是在書、刊、報、檔、器物、影像等多個方面呈幾何級遞增。清代書籍的數量已大大超過曆代文獻的總和。截至1949年，中文報刊的總數至少達到4萬種以上。近代檔案的數量更為龐大。不過桑教授特别提醒道，檔案隻是存放資料的類型，而不是資料的類型。

關于史法問題，桑教授認為，受“科學”即是分科治學以及社會科學泛化的誤導影響，近人治史，好用歸納求同之法，其實相當危險。曆史學着重見異，有别于社會科學的主要求同。因為曆史事件均為單體，絕無可能重複發生兩件完全相同的史事，有的看似相近甚至相同，其實千差萬别，所謂形似而實不同，除非削足适履，無法歸納。

關于史觀問題，桑教授提出首先應該厘清史觀與曆史哲學的關系。受歐洲基督教神學一元化觀念及進化論主導的社會發展史影響，近人好講曆史規律，并以為講究規律是排列近似性，區分高低級，實為一大誤解。史觀是曆史哲學的範疇，是哲學領域，而非曆史領域。若分不清史學和哲學，曆史學很容易失去自我。曆史的規律，隻能體現于史事的無限聯系之中。

講座接近尾聲，現場的2003网站太阳集团學子們積極踴躍地向桑教授提問，桑教授也耐心地就中國思想學術史上的道統與派分、漢宋之争、古今之變等問題一一為大家答疑解惑。

文/彭瑞 劉麗詩

圖/劉麗詩 何慧

審訂/肖嘯

【新聞鍊接】

桑兵，浙江大學文科資深教授、教育部哲學社會科學委員會曆史學學部委員、長江學者特聘教授。長期從事近代中國知識與制度轉型、清代以來的學人與學術、近代中日關系史、大學與近代中國、孫中山與辛亥革命等方面的研究。先後在東京大學、京都大學、漢城延世大學、台灣政治大學、香港中文大學擔任客座教授。主持國家社科基金重大項目、教育部人文社會科學重點研究基地重大項目、國家清史纂修工程項目、教育部重大攻關項目多項，著有《晚清學堂學生與社會變遷》《庚子勤王與晚清政局》《國學與漢學》《孫中山的活動與思想》等多部專著，在《中國社會科學》《曆史研究》《近代史研究》等重要刊物發表論文百餘篇。