全場座無虛席，在張晚林教授介紹完畢後，一個關于中國美學的家國情懷，在陳望衡教授的娓娓道來之下緩緩展陳。陳望衡教授首先從家、國意識的建構講起，推及到家的起源、國的起源，以及家與國的内在關聯性：“家—國”意識初見于史前仰韶文化時代，“家”是人倫之本，“國”是保證人倫秩序運行的機器，就中華民族來說，家與國具有某種同一性。

關于美的起源，陳望衡認為，美的觀念起源于家，愛家與愛國具有一體性，審美意識首先始于家庭而推之于國家；談到家國意識對于中華審美概念系統建構的貢獻，陳望衡首先概括了中華民族的審美範疇：美、妙、陽剛之美、陰柔之美等，這些審美均孕育于家庭生活，然後走向社會，走向國家。

最後他談到家國的天下情懷，中華民族的“家—國”理念導出“家國情懷”。國由國土、國君、國民組成，家由家祖、家人、家園構成，家與國本就是不可分割的一個整體，因此其中的愛民、忠君、戀鄉情懷是一體的。這些情懷表現形式多樣，從詩歌中可以得出不少例證，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節主題，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的興亡主題，羁旅主題，江山主題等等，都能體現“家國情懷”，進一步擴展為“天下情懷”， 含有天下為公的重要觀念，其中的民胞物與的觀念将審美擴大到中國之外，擴大到自然天地，又有生态和諧的意義，包涵的意蘊不可謂不廣。

在接下來的提問互動環節中，陳教授認真的回答了同學們在美學方面提出的各類問題。同時，陳教授還對初學美學的同學給予了忠告，通過《莊子》中“醜”的例子指出當今時代将美單純理解為“漂亮”是人類的悲劇，認為對美的追求應當體現在價值追求上。講座進入尾聲，陳教授對在場聽衆給予了深厚的寄托：民族情懷應該有所發展，而不是囿于一家一國之中，在經濟政治文化全球化的今天，民族情懷應該擴展為全球意識、生态意識、共同體意識。

對于這種極少接觸的理論知識，文學專業的夏劼同學聽罷深有感觸：“陳望衡教授學識淵博，他的知識體系既有深度又有廣度，整個講解過程通俗易懂。我本來對這些知識掌握不多，但在陳教授深入淺出的講解下，我受益匪淺。”