爆竹聲響意味着舊歲的辭去，往日肅穆的廳屋自也有了他的可愛，更何況綿延的香火迎接到又一年的新春——這一切都是要平安喜樂着的。
鄉親們從來毋須約定，多帶着自家的孩子，獻上最純味的魚肉飯菜，陸陸續續來到祖廳，在列祖列宗的牌位之下虔誠祭拜。他們有相當的自主與自由，也由此注定着存在許多差異。往往是一家在此祭祀完畢，其他人家還未趕到，所以香爐上的香燭大大小小有長有短有紫有紅，憑鞭炮聲也可聽出鞭炮是新生産的還是已陳放了十來年的，乃至于敲不敲鐘罄、用不用蒲墩、說不說話，這些雖不盡同，也都不足為奇。
我想，大概起身時望見的噴彩龍鳳雕木，同那先賢書寫的楹聯就是這一切的答案。同樣在這裡，道光年間，彼時十八兄弟一夜之間開辟一竹山園，數月建成三進享堂，也即今日之“絲公堂”。可族譜記載有限，尚健在的老輩也難以說起過往；至于竹子、山石這般堅強的事物，方圓十裡之内都再見不到；隻有近處未被完全焚燒的樟樹、遠處的祖墓知道這數百年中子孫并不算繁盛、家産并不算豐厚的滄桑與幸運。不過毫不掩飾的說，若要強行追溯這一堂三房或某一小家的曆史，那實實在在都勝過幾部著作。
祝禱過祖廳，便一行去嶺上祭拜祖先。剛剛來到佬公老婆（曾祖）墳前擺放好貢果及酒，叔叔、叔嬸及堂弟也上山來，我們便一齊禱告，并互相慶賀新春平安。下嶺分别，叔叔往二公公墳前，我們則去向公公婆婆處先行發禱。我走在前面，見有持柴刀之男子走來，年紀與父親相仿，隻在其五官上覺得與某些老人相似，卻因不相識不敢打招呼；我依舊往前面去，果然這位男子和父親在我身後傳來招呼聲，相識便需要幾句寒暄。
我依然往前面去，登山以上即是列祖列宗之墓穴所在之地——紅土黃壤與荊棘竹柏、石灰水泥與砌石撰碑，山上深處多有人聲。不管是殁去三年還不長茅草的新墳，還是過去一年逐漸下陷而矮小的墳堆，我聽過的和我曾經所看到過的，這整個村的生死其實都歸結在此且長發其祥了。所以古人說：“子孫以其祭祀不絕。”“仁者必有後。”誠然是如此了。
有時感慨，我耳中所聽到的糾紛或團結也積攢了許多，而這些事情在巨大的力量下，都容易隻在一瞬間化成沫影。或是決計默默守在家園并老死于故裡，或是為了功名事業勇敢往外邊去發家，或是保衛家族而不惜生命開動争執，或是在國家危難之際挺身前去參加抗戰，有時候思考地漸漸遠了，鄉親們有了交流的更廣闊的世界，生活平凡而仍舊毅然決然。
或許，在煙灰的消散裡，在牛羊機車的時光偷渡中，萬事萬物都将迎到他們自己的舊歲與新年，而同時兼備偉大與卑微的村民們，他們隻願平日的粗茶淡飯與時空上的約定，能夠在新春的爆竹聲中得到綿綿祝福。
甲辰孟春 于德俞閣
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