李大钊曾言：“不馳于空想，不骛于虛聲”，這亦何嘗不是在告誡吾輩青年，當有蹄疾步穩之覺悟，方得行穩緻遠之結果。
蹄疾和步穩，人們在日常生活中往往會偏向其中一方而忽略另一方。然而，蹄疾和步穩并不是哲學的唯物與唯心——對立矛盾，必選其一——而是相輔相成，互為一體的存在。步穩，不是安于現狀，更不是裹足不前；蹄疾，不是一心求速，更不是拔苗助長。相反，蹄疾步穩，而是教導衆人當該快則快、該慢則慢，疾徐适中、不緩不急，一步一個腳印，踏踏實實，如此，方能行遠。
那麼，青年為什麼要追求蹄疾步穩之精神？
蹄疾步不穩，欲速則不達。君可見，宋人闵其苗之不長，而後揠之，以緻苗槁矣；君可見，戊戌變法百日而百旨下，操之過急終惹怒頑固派，一場戊戌政變，浩浩蕩蕩的維新就此慘然落幕；君亦可見，上世紀日本過度依賴投機活動，高度繁榮背後卻是泡沫堆積，一滅而數十年經濟蕭條。前人前例，不可不鑒，也正是認識到蹄疾步不穩之弊，進入新時代我國毅然轉變經濟發展方式，由高速發展轉為高質量發展，因而穩住一國經濟之基。如陳喜年所言“世界和生活從不慌張，慌張的是被世界和生活押解着的每一個人”，不必求速，更不要失穩，蹄疾且步穩，方能遠行。
步穩蹄不疾，良機則失之。憶當年，紅軍飛奪泸定橋，日馳200裡搶占良機，金蟬脫殼取得勝利，以此存住精銳力量。若在此時，還在求穩而不求速，步穩而蹄不疾，隻怕曆史定将重寫；看今朝，快速突破，搶占先機，從來都是國家于競争中立不敗之地的重要戰略之一，新中國成立至今，我國用七十多年時間完成了西方國家百年所走之路程，從東亞病夫至泱泱大國，絕非一個“穩”可成，這其中必然還要求“速”。穩中求進，當快則快，方能行遠。
反觀當下，多少人在蹄疾與步穩之間有失偏頗。一面，我們正生活在快節奏時代，互聯網普及，短視頻爆火，一分鐘了解百年之事，過眼卻不入腦，思維單一固化，蹄再疾步不穩，安能行遠？另一面，自以為“衆人皆醉我獨醒”，停止前進步伐，沉浸自我世界，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，誰願做沉舟？誰願做病樹？孔夫子言：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”蹄疾和步穩，又何嘗不是如此？若想行遠，必當蹄疾步穩，不可偏頗。
風正潮平,自當揚帆破浪;任重道遠,更須蹄疾步穩。生于華夏葳蕤蓬勃之時代，身處百年未有之大變局時代，吾輩青年當牢記，小我融入大我，個人發展關聯國家振興，以蹄疾步穩之姿，助民族行遠。
文/陶夢婷
23級文學一班
