講座伊始，木齋教授表示将從三個方面展開講座内容：蘇轼的神奇人生與審美人生、讀懂東坡詩、讀懂東坡詞。在蘇東坡的審美人生方面，木齋先生認為，蘇轼提供了如何使儒家的進取和佛家的退避批判地結合統一的範例，提供了比歸隐更高一層次的批判現實的道路。後來文人的思想脈絡，都是東坡思想及人生道路的繼承和發展。木齋先生分别從四個方面進行歸納，一是蘇轼的出世精神和入世的事業；二是黃州、惠州、儋州這三個地方所代表的人生階段的苦難造就了蘇轼；三是蘇轼之詩是助人走出人生迷霧的一支魔杖，能讓人從中體會到其健康的人生哲學；四是東坡的性格和人生态度可概括為野性，是精神上的天人合一。“功利是人類最為原始的階段，而審美是人類的終極境界”，他強調，“重新學習審美人生在當代有重要的意義，能在喧嚣的人生中尋找人生方式。”

随後，木齋教授通過幾個有趣的小故事講述了東坡的神奇人生，讓大家對蘇東坡有了更加立體的認識。談及東坡的詩，木齋教授表示，蘇轼以文為詩，因而人們對其也充滿了矛盾的情感，但詩詞無不浸入了他的才學。他開拓了盛唐詩歌代表的古典時期之後新的寫作方式，這也證明了他是新時代的奠基人。在詞方面，蘇轼以詩為詞，打破了詞的傳統限制，成為了豪放詞的主要代表人物。蘇轼幕下曾評過蘇轼的詞：“學士詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽闆，唱‘大江東去’。”但這并不意味着他的詞僅僅停留在豪放風格上，反而他的詞的豪放與婉約是相互交融，相互滲透的，共同形成了蘇轼詞的曠達，富含理趣的特點。

現場提問環節中，針對同學提出的關于如何“颠覆”的問題，木齋教授結合了自己的經驗，給出了解答：“學術是自由之精神，但不能為了颠覆而颠覆。首先，不要有故作高明之；其次，創造都是痛苦的研究過程，但要有勇氣面對現實、勇于研究。”

講座在熱烈的掌聲中落下帷幕，聽罷講座的王穎同學感受頗深：“聽了講座，我對蘇轼傳奇的一生有了更深的體會。他的達觀精神、積極的人生方式告訴我們要正視困難。他獨特的人格魅力、令人佩服的人生境界、優秀的詩詞作品讓我想要去學習和了解更多。”