11月4日，中國人民大學博士生導師張法教授在立言樓B4-1舉辦以“獅子的文化形象:從域外到中國”為主題的學術講座。講座由李勝清教授主持，長沙理工大學藝術學院副院長黃柏青、我校原人事處副處長李劍銘、胡鐵強副教授等出席此次講座，2017級漢語言文學專業學生到場聆聽。

張法教授首先從地中海文化中的獅子形象講起。他向大家介紹到，地中海地域中獅子形象有兩個基本的演進方向：一是作為負面形象消亡或被殺死；二則是被納入到理性文化之中成為威儀和力量的象征。講到娜娜型獅子在跨文化中的定型時，張法教授指出：“娜娜型獅子是獅子是神的脅侍，不脫離神而存在，或是獅在女神腳下，這是從伊南娜開始就經常出現的形象。”而在印度文化中的獅子，獅與最高神關聯了起來，即印度文化的最高神被稱為獅子，在于一種具有印度特性的觀念。中國文化對獅子文化形象的接受，則按中國固有的動物觀念體系進行的安排。

在提問環節，楊懿璇同學請教：“中亞那一代的獅子不同形象其實是同一本質的不同體現，那中國文化當中人首獸神的形象能不能看做是同一本質的不同形象呢?”張教授解釋道：“中國關于龍的一些思維方式與西方關于獅子的思維方式基本上是一樣的，隻是說雖然思維模式是一樣的，産生出來的形象是有區别的，從區别可以看出文化之間的差異。”對學生們的踴躍提問，張法教授一一作了精彩的解答。

講座結束時，李勝清教授總結道：“張法教授這次講座，從技術層面來講，有很強的科普性，但也有精神層面的東西，張教授的話語很樸素，但是知識很深刻。”

[專家簡介]張法，國務院哲學學科評議組成員，教育部長江學者，中華美學學會副會長，中國文藝評論家協會理論委員會副主任，中宣部馬工程《中國美學史》首席專家，國家社科基金評委。浙江師範大學2003网站太阳集团特聘教授，中國人民大學哲學院博士生導師。主要研究領域為美學、文藝學與思想史，獨著《美學導論》、《中國美學史》、《走向全球化時代的中國哲學》等25部，《中西美學與文化精神》等四部入選國家級外譯工程，合著《世界語境中的中國文化理論》等5部，主編《中國高校哲學社會科學發展報告1978-2008學》（藝術學卷）等10餘部，論文300多篇，15篇被《新華文摘》全文轉載，150多篇被人大複印資料和社會科學文摘全文轉載。